Circulo Rojo

Una de las características más importantes de la naturaleza de los hombres es nuestra libertad. Pero para el resto de seres con quienes compartimos este espacio no sucede así, ya que ellos se encuentran destinados o “programados” biológicamente para realizar ciertas acciones en el transcurso de su vida. En cambio, nosotros tenemos la posibilidad de elegir qué hacer con ella, hecho que entraña una de nuestras más grandes tareas: la de encontrar nuestra esencia y destino, para lo cual debemos de responder a la siguiente cuestión: ¿Cómo debo de conducirme en la vida?
En la construcción de la respuesta individual a la anterior pregunta, no estamos solos. También hay otras personas que se encuentran en nuestra misma situación, es decir, tratan de darle algún sentido a su vida. Y esto las ha llevado a reflexionar sobre el tema y proponer algunas soluciones, a partir del establecimiento de conceptos como la moral y la ética. Por ejemplo, la moral tiene como principal misión establecer normas de comportamiento que ayuden a regular nuestra conducta para con los demás, de acuerdo a determinados modelos que se construyen por medio de un criterio: la división entre el bien y el mal.
Para todas las sociedades, el bien se caracteriza por el cumplimiento de las normas que se nos imponen en la comunidad donde habitamos. Y el mal, por lo sobrenatural, lo extraño, por los “otros”, el miedo, el placer y por la apariencia de las personas, características que tienen que ver con nuestro conflicto entre la realidad y la ficción.
Sin embargo, conforme tenemos la posibilidad de conocer cosas más allá de los límites que nos impone la sociedad en la cual vivimos, caemos en la cuenta de que esa división entre el bien y el mal en la que nos hicieron creer es muy relativa. Y que ésta sólo es una construcción histórica, que depende de las experiencias de cada colectividad, el momento histórico que vive y principalmente de las relaciones de poder que se establezcan dentro de ella. Esto nos hace regresar de nueva cuenta a la pregunta formulada desde un principio.
Y es entonces cuando debemos de entrar el terreno de la ética, la cual depende de nuestras propias convicciones, sentimientos y reflexiones. Es decir, es también un acto de libertad.
A mi parecer, al menos así lo supongo, la respuesta a esta gran pregunta se encuentra en la conducción de nuestros actos a partir de un equilibrio armónico entre el cuerpo y el alma, que se puede dar a partir de la combinación de la razón, el sentimiento y el valor. Aunque considero que este equilibrio es un muy difícil de conseguir, pues todo dependerá de las circunstancias; por ello, es forzoso el predominio ya sea de la razón o del sentimiento.
Considero que la propuesta de Kant, la de la libertad moral, también es otra solución, a mi parecer la que más se puede aplicar, para la conducción de los actos que realizamos en nuestra vida. Pues, siempre se debe de hacer uso de nuestra conciencia para medir la pertinencia de nuestras acciones ya sea a nivel personas o colectivo, dependiendo de la situación en la que nos encontremos.
La propuesta de Kant pudiera resultar un poco paradójica, pues habla de la libertad que cada uno posee para establecer las actitudes que adoptara en determinada circunstancia y, a su vez, dice que ésta se estipula a partir de nuestra conciencia, la cual se construye con nuestra cultura. Pero hay que tener presente que esta cultura se forma con las ideas, prejuicios, costumbres, valores y creencias que aprendemos de las personas con quienes convivimos y con las reglas de la sociedad a las cuales nos adaptamos. Es por ello, que la propuesta de Kant resulta ser una libertad moral limitada.
Sin embargo, no creo nuestra conducta ética pueda de ser del todo independiente a cualquier circunstancia o prejuicio. Necesitamos tener límites para no caer en el libertinaje, que responde más a los instintos y a la búsqueda del placer que a la formación de una vida tranquila y duradera.
No se puede llevar una vida basada completamente en el placer porque más parece que responde a un instinto o pulsación, y siempre incluye un pensamiento individualista, es muy desgastante. Hay que recordar que los excesos no son nunca buenos. Por ejemplo, Jayson Blair, ex reportero del periódico estadounidense The New York Times cometió una serie de fraudes informativos, al manipular la información que se le encomendaba buscar. Blair sabía muy bien las posibles consecuencias de sus acciones, sin embargo, siguió escribiendo mentiras en ese diario, pues lo que quería era ganar prestigio y admiración por parte de jefes e, imagino, sus lectores.
Al final, sus excesos, es decir, las mentiras y el tiempo que logro contarlas, terminaron con su prestigio como periodista, pues descubrieron su fraude.
Las acciones de Jayson Blair no trajeron, al parecer, consecuencias graves para otras personas, es decir, para sus lectores, pues en ellos sólo causaron risa y algunas molestias. Sin embargo, su credibilidad y honestidad quedaron severamente dañadas, y tal vez sus días como periodista llegaron a su fin, murió como periodista.
Es por ello, que antes de dejarnos llevar por nuestras pulsaciones o instintos es necesario hacer conciencia de las consecuencias que nuestras decisiones van a traernos a nosotros y a los demás.

La ética en el trabajo periodístico

Los medios de comunicación tienen cierto grado de influencia en el pensamiento de las personas, ya que se encargan de reconstruir la realidad a partir de las imágenes que seleccionan y del tipo de contexto en el que las dan a conocer, es decir, la información.
Por ello, la ética que tenga cada periodista es importante, pues de ella va a depender el manejo de las noticias y la forma en cómo las busque.
Las reflexiones de Kant se pueden aplicar en el ejercicio del trabajo periodístico, pues el reportero debe de estar consciente de los mensajes que transmite a su público consumidor de noticias. Antes de redactar una notas, reportaje o entrevista debe de pensar en las posibles consecuencias que tendrá la información que dará a conocer.
Estas reflexiones de materializan en el sentido de responsabilidad de cada reportero. En la forma cómo se hacer carga de una información, la cubre y la comunica.
Los periodistas no pueden ser objetivos. Es mentira que pueden encontrar la verdad de las cosas, pues necesitarían dejar de ser personas para transmitir la información sin prejuicios. Lo único que podemos aspirar los reporteros, y no lo digo en un sentido pesimista, es ha tratar de ser lo más honestos posible en el manejo de la información con nuestros lectores, radioescuchas o telespectadores. De ello, depende no sólo nuestra credibilidad, sino también la construcción de sentido de nuestra vida.

INTRODUCCIÓN

Como parte de una de las actividades de clase que tenemos en la materia de Computación aplicada a la investigación, unos compañeros y yo envíamos, cada uno, un cuestionario por e-mail a cinco investigadores con el fin de conocer cuál es su cultura de investigación.

Por el número de casos, es decir, de alumnos quienes envíamos el correo, se puede decir que se generaron muchas experiencias; pero sólo hablaré de una en particular: de la mía.

EN LA ESPERA DE UNA RESPUESTA

A partir de las 6:40 de la mañana, del lunes 13 de noviembre, comencé a correr las invitaciones a mis cinco investigadores para que desde temprano tuvieran en su bandeja de entrada el mensaje y tuvieran el tiempo suficiente para llenar el cuestionario.

Cuando envié los mensajes no pusé cuidado en revisar si se habían mandado correctamente. Así que me fuí, y hasta que revisé mi correo en la tarde me di cuenta de que dos correos no habían llegado bien a su destino, pues me los rebotó porque estaban mal o ya no existían esas direcciones. Las direcciones electrónicas de las que hablo son las de Guillermo Sunkel y de Jesús Martín Barbero.

Después de ver aquello comencé a buscar otros correos donde los puedira localizar. En el caso de Guillermo Sunkel ya no encontré otro más; no así con Martín Barbero. Sin embargo, decidí ya no volver a enviarle el cuestionario porque ví que otros compañeros ya se lo habían mandado. Entonces, para no cansar al investigador, ni confudirlo mejor pensé en ya no enviárselo.

Después de ese día, he estado esperando respuesta de alguno de los tres correos que sí se enviaron correctamente, pero no ha pasado nada.

No sé los motivos por los cuales el resto de los investigadores a quienes les escribí ya hayan respondido. Tal vez, al igual que con Guillermo Sunkel y Martín Barberto, el mensaje no les llegó bien, o no revisan su correo constantemente; no tuvieron tiempo para poder contestarme; no les llamó la atención la invitación o si de plano no quisieron abrir el mensaje. En fin, muchas de estas circunstancias, y quizá otras más, no permitieron que ellos respondieran . Pero esto es sólo una especulación.

En fin, todavía no pierdo la espereanza de que respondan, aunque si he de confesar que me siento un poco triste y decepcionada porque yo esperaba otra cosa.

El viernes leí una nota que llamó mi atención. En ella, el comisionado del Instituto de Federal de Acceso a la Información, Juan Pablo Guerrero Amparan, decía que la corrupción no ha disminuido, a pesar de los avances en el derecho al acceso a la información. Situación, que a mi parecer, se debe a una falta de la cultura de transparencia, y de la cual se desprenden muchas otras cosas.

Por ejemplo, si de verdad se fomentara una cultura de la transparencia una gran cantidad de los portales electrónicos de las dependencias federales y demás entidades públicas actualizarían constantemente su información y no acomodarían la ley a su conveniencia. Y además darían respuesta puntual a las solicitudes.

Es posible, como explicó Óscar Guerrero el pasado martes 7, que la razón por la cual las páginas de las dependencias no se actualicen sea el cambio de administración. Sin embargo, esta situación, la del cambios de administración, no se da siempre, en cambio, la falta de actualización de la información de las dependencias es una constante.

Otro de los factores que también refleja la falta de una cultura de transparencia está en los pocos recursos para que los institutos de acceso a la información fomenten la fomenten.

Ante la falta de equilibro en la balanza de la cobertura informativa de los medios de comunicación, los cuales destinan más espacios a fuentes de rutina como la política y la economía, y sólo en momentos de coyuntura retoman cuestiones ambientales, surgió, durante el IV Foro Mundial del Agua, el Colegio Mexicano de Comunicadores Ambientales (COLCOMA), que tiene como fin "colocar el tema del agua en el centro de la preocupación de la sociedad".

Y es que desde hace tiempo, investigadores como Luis Manuel Guerra, el doctor Edgar González Gaudiano, que fue fundador del Centro de Capacitación para el Desarrollo Sustentable (CECADESO), y quien es actualmente asesor del secretario de Educación Pública, además de comunicadores como Eduardo Viadas (periodista ambiental, Iván Restrepo (articulista de La Jornada) y el escritor Homero Aridjis, se percataron de la pobre divulgación en los medios informativos sobre temas del medio ambiente, como el caso de la cultura del agua.

En México, tan sólo existen cuatro estaciones del Distrito Federal --con cobertura nacional--, otras dos en Monterrey y una en Guadalajara que abordan esta problemática. Ello, además de las radios universitarias que siguen el tema, aunque no con periodicidad.

Por su parte, el Canal Once impulsa un proyecto para difundir la cultura del agua a través de anuncios. Este canal también se encarga de transmitir series norteamericanas de National Gegraphic y Discovery, pues producciones mexicanas de este corte no existen.

En comparación con la televisión, en los medios escritos existe un poco más de medios encargados de retomar asuntos del medio ambiente como las revistas Teorema Ambiental y Calidad ambiental, al mismo tiempo que diarios como Mi Ambiente, La Crónica de Hoy, que siempre dedica una sección a temas de ecología, y La Jornada, con los artículos de Iván Restrepo.

Razones del problema

En opinión del presidente del Instituto Autónomo de Investigaciones Ecológicas (INAINE), el químico Luis Manuel Guerra, la cultura del agua constituye un tema con poca presencia o esporádico en los medios porque es muy poco comercial.

Por ello, el director de la agencia Planeta Azul, Eduardo Viadas, considera que en algunas ocasiones el asunto del agua se convierte en un asunto de "moda" para los medios, como ocurrió con el IV Foro Mundial del Agua, pues éste sólo llamó la atención por la presencia de ministros, príncipes y personalidades de todo el mundo, más que por la importancia del tema por tratar en esa reunión.
Por su parte, la maestra Julia Carabias Lillo, coordinadora de la Maestría en Restauración Ecológica, del Instituto de Ecología de la UNAM, señala que la reacción de los medios, en ciertas circunstancias, se debe a la ausencia de un plan de largo plazo para abordar temas relacionados al cuidado del medio ambiente.

Con la maestra coinciden Alberto Yuso, Director General de la Asociación Nacional de Usuarios de Riego y la diputada local independiente Marta Delgado Peralta, quienes subrayan la falta de una estrategia de comunicación en la prensa nacional para tratar temas referentes al cuidado del agua.

Además de la poca rentabilidad del tema y de la falta de planeación para abordarlo, otro de los obstáculos por los cuales los medios de comunicación muestran escaso interés es la falta de profesionales, pues el periodismo ambiental es un oficio reciente.

Lenta evolución

En México, según el periodista Miguel Ángel del Alba, presidente de la Red Mexicana de Periodistas Ambientales, el tema lleva cerca de 30 años, cuando en otros países la discusión lleva más tiempo, como en España, donde ésta se inició desde los sesenta, y donde ya es un tema consolidado en la prensa.

Aunque este afianzamiento debió pasar por varias etapas: la primera de ellas fue en 1966, cuando un accidente de aviones en Palomares, Almeira, atrajo la atención de la prensa nacional.
En ese mismo año, surgió el programa El hombre y la tierra, del periodista Félix Rodríguez de la Fuente, el cual provocó que la gente se interesara por temas ambientales.

La segunda etapa se inicia en 1976 cuando el periódico El País abre una sección dedicada a aspectos ambientales con el nombre de Ecología. También en esta etapa se arraiga el oficio en algunos profesionales como José Manuel de Pablos, Santiago Vilanova y Benigno Virillas, y más tarde Pedro Costa Morata, Mario Gaviria y Joaquín Araujo. Esta etapa finaliza con el nacimiento del Colectivo de Periodistas Ecológicos en 1977.

La última fase se dio con la aparición de la Asociación de Periodistas de Información Ambiental en 1995, considerada como la máxima exponente en temas ambientales, y la cual se encarga de realizar congresos sobre periodismo ambiental, además de organizar cursos.

Pero si bien es cierto que es un tema reciente, también la falta de cooperación en el mismo gremio periodístico, así como el trabajo aislado y desigual, provoca que los funcionarios se sientan poco presionados por los medios de comunicación y obligados a darles información.

Información superficial

Una de las quejas de investigadores y periodistas especializados en temas ambientales, es la poca seriedad con que se ahonda en los temas, lo cual provoca que se le preste más importancia a otros asuntos del tema, en lugar de buscar soluciones.

Para el químico Luis Manuel Guerra, los medios "no profundizan en los problemas. Se toma cruda la información, tal como se proporciona por grupos ambientalistas, empresarios, funcionarios, etcétera, y no se hace una verdadera investigación más a fondo. Por ejemplo, si algún grupo dice algo, eso sale así tal cual en los medios, sin que haya una validación apropiada".

Incluso, Eduardo Viadas advierte que para lograr hacer más atractivo este tema se tiende a la exaltación del problema: "No existe una justa medida en los reportajes. Se tiende a sobredimensionar el problema en los medios de comunicación, a hablar sólo de los problemas, que sí los hay, pero que no es lo único que se puede hablar con respecto al tema del agua".

La ex secretaria del Medio Ambiente y Recursos Naturales durante el sexenio de Ernesto Zedillo (1994-2000), Julia Carabias, considera que esta situación destruye los espacios abiertos en algunos medios para el debate sobre el tema, pues se tiene a "exagerar la situación, porque sino no compite".

"A mi me ha pasado permanentemente. Cada vez se tiende a ser más cuidadoso; se tiene que pensar más las cosas para que no haya un doble sentido. En vez de que el medio obligue a reflexionar, se tiene que cuidar uno de ellos. Y eso no funciona.

"Si no sacaran las cosas de contexto, sino buscaran el gran encabezado, entonces sí se convertirían en un espacio de debate público. Pero destruyen el propósito de comunicar porque uno dice: 'mejor paso'".

Falta gente preparada

La preparación de los reporteros es otros de los puntos que preocupan a la maestra Carabias, el periodista ambiental Eduardo Vidas y al químico Guerra, pues opinan que el desinterés y la poca comprensión sobre los temas ambientales provoca que no se transmita la información con la suficiente calidad para ser entendida por el público.

El director de la agencia especializada Planeta Azul comenta que faltan reporteros especializados en temas ambientales que cubran la fuente. Añade que muchos compañeros realizan reportajes o notas sólo por salir con el trabajo, no porque en verdad estén interesados.

"Pero también hay reporteros que nunca han manejado el tema y sólo cumplen con él porque es parte de su trabajo. Hay compañeros que se encuentran en otras fuentes y de repente los mandan a cubrir temas ambientales. Lo anterior no es lo conveniente porque no saben cómo transmitir esta información a los lectores, a los espectadores".

Durante su gestión a cargo de la SEMARNAT, la maestra Julia Carabias Lillo se encargaba de mantener informados a los reporteros de la fuente. Por ello, siempre se emitían, además de boletines, documentos dedicados a la prensa. Pero no fue suficiente. Y es que uno de los problemas a los que se enfrentó fue el cambio constante de informadores: "Hay un problema que siempre nos encontrábamos: que los diarios rotan mucho a los reporteros que cubre la fuente, salvo algunas excepciones --como dos a tres diarios-- que siguen manteniendo a sus reporteros, lo cual les permite dar mejores resultados, ya que tienen a gente que ya conoce del tema".

Un espacio de solución

Recientemente, en México se evidenció la necesidad de crear un organismo encargado de la preparación de comunicadores especializados en la materia ambiental, que no sólo se encarguen de transmitir información, sino también de crear una verdadera cultura ambiental en la sociedad. Por ello, durante la celebración del IV Foro Mundial del Agua se anunció la creación del Colegio Mexicano de Comunicadores Ambientales (COLCOMA).

Ejemplos como la Sociedad de Periodistas Ambiéntales de Estados Unidos y la Federación Internacional de Periodistas Ambientales de París, movieron a un grupo de expertos --entre ellos, al químico Luis Manuel Guerra, Edgar González, Eduardo Vidas, Iván Restrepo y Homero Aridjis-- a impulsar la creación del COLCOMA.

Este colegio tiene como fin hacer que los cinco actores del medio ambiente --es decir, el Estado, grupos ambientalistas, los industriales, organismos de la sociedad civil y medios de comunicación-- se unan para la búsqueda de soluciones y en la aplicación y elaboración de leyes.

Y gracias a su reciente creación, el COLCOMA ya celebró su primer seminario-taller, con el apoyo de la Comisión Nacional del Agua, sobre comunicación ambiental, donde se trataron temas como el uso de las herramientas cibernéticas de la comunicación ambiental y un estudio de caso sobre la información del agua.

Así, con el fin de que los medios no sólo presenten críticas, sino también soluciones, el COLCOMA se propone formar "periodistas calificados, profesionales que se conviertan en formadores de una cultura ambiental y no sólo en transmisores de notas, sino formadores de una cultura ambiental".

Uno de los fines principales del Colegio Mexicano de Comunicadores es hacer de los temas ambientales --en especial la cultura del agua-- un punto de atención en todo momento, y no sólo en actos diplomáticos o momentos de crisis, pues "uniendo a muchos medios, se llega a estratos diferentes, tanto económicos como modo de interés cultural y educativos, de los lectores, radioescuchas y televidentes", reconoce Luis Manuel Guerra, miembro fundador.

Hacer del deterioro ambiental y, en especial, de la cultura del agua temas que estén en boca de todos, es la más ambiciosa tarea del COLCOMA. Una tarea que ya comenzó a realizarse -como muestra, la celebración de su primer seminario-taller--, pero que sólo se puede reforzar con la ayuda en la difusión continúa de estos asuntos por parte de los medios de comunicación.

La búsqueda del sosiego espiritual

Hasta hace poco tiempo, el uso de Internet sólo se limitaba al envió y búsqueda de datos; sin embargo, ésta ya no es la única aplicación. Ahora, más que información, algunas personas buscan un espacio dónde expiar sus culpas y encontrar consuelo para sus almas. Se trata de los confesionarios por Internet.

En lugares como notproud.com y grouphug.us, las personas pueden enviar sus más íntimos secretos: pecados, culpas o temores. Aunque al remitirlos a los sitios mencionados dejan de ser éso, secretos, pues cualquier persona que navegue en tales portales puede conocerlos. No obstante, la identidad de los "pecadores" se mantiene oculta. Por ejemplo, en grouphug.us sólo se identifica, al confeso, por un número. De esa forma evita dar su nombre y demás datos personales.

Pese a que es imposible conocer la identidad de quien se confiesa, hay gente que no quiere que se le identifique siquiera con un número. Por ello, notproud.com sólo registra la fecha y la hora de la confesión. Pero de la persona nada se sabe.

No es necesario profesar una religión específica para entrar a estos portales. Cualquiera que tenga algo por contar puede hacer uso de ellos. Incluso estos sitios no tienen parecido alguno con los confesionarios de las iglesias. Tan sólo son foros donde las personas se desahogan.

Y más que confesiones, estos sitios Web ofrecen testimonios y anécdotas como la siguiente:

A veces, cuando estoy haciendo compras, entro en frenesí. Experimento cambios en mi respiración y en mi temperatura corporal. Es como si tuviera sexo. Aunque cuando me doy cuenta de la cantidad de compras que realicé, me da mucho coraje.

Sin embargo, no todos los casos son triviales:

Mi orgullo de doctor me llevó a diagnosticar erróneamente a un paciente, que como resultado quedó ciego.

Inicia auge

Antes de escribir en dichos espacios digitales se deben cumplir ciertas reglas; por ejemplo, no deben escribirse vulgaridades, mitos ya sabidos, mentiras obvias, críticas sobre el sitio, confesiones que no sean propias, y debe manejarse un lenguaje claro.

Con todo y las reglas, hay algunas personas que las ignoran y escriben cosas como: "Me burlo de todos mis compañeros de trabajo porque son unos tontos" o expresiones como ésta:

Soy orgulloso. Tengo completa confianza en mí, y sé quién soy. Sé que soy lindo, y podría dormir con muchos individuos. Deseo que cada uno aprenda a amarse porque odio oír a la perra gente criticar a los demás y deseo que se vayan al infierno.

Pero son precisamente tal tipo de "confesiones" las que aumentan el número de visitantes.

El confesionario grouphug.us, creado en 2003 por Gabriel Jeffrey y Adam Bregenzer, es uno de los más populares, pues cuenta con 200 mil 304 confesiones en archivo, además de un libro en donde se recopilan las mejores. Incluso los medios de comunicación como la BBC, Newstoday, Radio Compartimiento de Boston, y Radio ARD han publicado artículos sobre esa página Web. Mientras que notproud.com ha llamado la atención de revistas de gran circulación como Playboy, la cual paga por anunciarse en este portal. Es más, para el próximo año, sus creadores planean lanzar un programa televisivo sobre ese sitio, el cual será patrocinado por los anunciantes del portal.

Así, el éxito de notproud.com no sólo se refiere a popularidad, sino también a beneficios económicos. Scot Hout y G.W Brazier, los autores, obtienen ingresos gracias a las marcas que se anuncian en su página. Los costos por aparecer en ésta son los siguientes: 20 dólares por anunciarse un día; 100, por siete días y 300 dólares por 30 días. Por su parte, los creadores de grouphug.us dicen que sólo quieren prestar un servicio a la gente y por ello no obtienen ingresos de la página.

Su trasfondo

Las explicaciones del porqué de este tipo de portales básicamente son dos. La primera es la expuesta por Jeffrey y Bregenzer quienes dicen tratar de aliviar la conciencia de las personas dejando que "cualquiera confiese cualquier cosa". La segunda es la satisfacer "la curiosidad por conocer las intimidades del vecino", según señalan los autores de notproud.com.

Los recientes acontecimientos históricos también ayudan a comprender la aparición de estos espacios digitales. Las guerras -como la invasión de Estados Unidos a Irak y Afganistán--, y la inseguridad en el mundo -especialmente relacionada con los atentados terroristas como el 11 de septiembre del 2005-- provocaron que las personas se conectaran a la red en busca de sosiego espiritual. Y es que la gente tiene miedo a morir de repente sin haber descargado antes el peso de su conciencia.

Si bien grougphug.us y notproud.com no persiguen los mismos fines de las Iglesias -obsequiar el perdón a quienes han pecado--, ésta descalifica su labor, especialmente la Iglesia católica de Perú, pues considera que "la realidad virtual no sustituye la presencia real de Cristo en la confesión". Además crítica a las personas que utilizan esos espacios al asegurar que en realidad no están arrepentidos de sus acciones "porque sus confesiones carecen de seriedad".

No obstante algunos no se muestran tan renuentes ante esa forma moderna de expiar las culpas. Por ejemplo, en España existe un sitio llamado planalfa.es, donde colaboran todas las diócesis de ese país, que puso al servicio de sus feligreses un correo electrónico: asesor@planalfa.es, que ofrece "asesoramiento espiritual". Así, algunos pastores aprovechan las nuevas tecnologías para acercarse a esa comunidad que no es tan asidua a los templos, pero que en casa cuenta con una computadora.

¿Espacios terapéuticos?

Pese a que Estados Unidos es el país donde hay más sitios en red de esta índole, portales en español del mismo tipo también comienzan a surgir, especialmente en Latinoamérica, tales como: www.midwar.com/confesiones/confesiones.html, en donde se premian semanalmente las mejores confesiones, www.atina.com/confiesate/publicar/tpl, www.santatecla.org y www.confiesate.com.

Estos portales pueden ser considerados como terapéuticos porque las personas se libran de los tormentos que afligen sus almas. No obtienen la indulgencia, pero al menos son "escuchados". Además tales páginas Web canalizan a las personas a instituciones de ayuda por medio de enlaces como por ejemplo el FBI en Estados Unidos.

Con la aparición de estos espacios en línea se podría decir que la red de redes pareciera mostrar un lado más humano, pues aparentemente pretenden ayudar a las personas y promover acciones que tiendan a mejorar la condición humana, aunque tampoco escapan al morbo y a la trivialidad.

Lo que en otros países latinoamericanos es todavía una aspiración, en Sao Paolo, Brasil ya es una realidad. Una realidad que tiene 37 años de existencia y que “viene ocupando una posición relevante en el contexto de la televisión brasileña”. Pues al igual que las emisoras estatales de este país, Tv- Cultura recibe dinero del gobierno; pero, a diferencia de éstas, trabaja con autonomía de gestión.

¿Es posible una televisión pública independiente del gobierno?

Sí, por qué no. Todo depende de la voluntad del gobierno, responde con tal espontaneidad un hombre de barba y cabello canoso, que ésta sentado sobre aquel suave sillón blanco, como si la respuesta fuera una obviedad.

Ese hombre rechoncho, que viste un pantalón beige y camisa blanca a rayas, es Marcos Mendoça, director de Tv-Cultura, quien explica de forma paciente, ante la incredulidad de con quien habla, cómo esta televisora logró mantener una línea editorial independiente, a pesar de recibir recursos del gobierno para su desarrollo.

Mendoça, también ex secretario de cultura de Sao Paolo, cuenta que en 1969, este estado decidió crear una ley en la cual se obligaba a sí mismo a otorgar recursos financieros a Tv-Cultura para su mantenimiento, al mismo tiempo que limitaba su poder de gestión sobre esta televisora, al sólo permitir que cinco miembros del gobierno local –entre ellos el secretario de cultura, el de educación y el de desarrollo- formaran parte del consejo director de Tv-Cultura, integrado por 40 miembros de la sociedad civil entre quienes destacan intelectuales, escritores, artistas y rectores de universidades.

Aunque Tv-Cultura cuenta con siete estudios y “un parque suficiente” –con los cuales producen 14 horas al día-, estos recursos no son siempre “los ideales”. Es por ello que además de recibir dinero del estado de Sao Paolo – siempre necesario, aclara- busca distintas maneras de atraer más recursos. Una de ellas es la venta de espacios para publicidad.

Pero, para que los comerciales de las agencias publicitarias puedan tener un espacio es necesario que cumplan con ciertos criterios, “los cuales son pequeños”. “Los comerciales que tienen violencia, discriminación, o que ofrecen cigarrillos y bebidas alcohólicas no se aceptan. No aceptamos comerciales para niños que sean violentos y que sólo promuevan el consumo”.

Los servicios como las grabaciones de sesiones de la cámara de diputados y del poder judicial son otra fuente de recursos para Tv-Cutura.

“Tv- Cultura presta servicios a otros órganos estatales y federales. Por ejemplo, en la ley de cables, los operadores deben de tener una señal para las justicias, otro para la cámara de diputados, estos servicios son hechos por Tv-Cultura que graba las sesiones del parlamento de las justicias y la manda a los cables”.

Sin embargo, Marcos Mendoça no deja de insistir en que los recursos más importantes son los del gobierno porque son los que dan la independencia a esta canal.

Tv- Cultura, ¿una segunda escuela?

Un clima tropical, a pesar de la lluvia y el frío que hacen afuera, llena la pequeña sala de paredes azules y luz ambar, pues de las bocinas, que están en las esquinas de este cuarto, salen ritmos de samba, forro, pagode y bosanova, los cuales tienen mucha vitalidad, pero que en ocasiones llegan a ser molestos porque no permiten escuchar bien a Carlos Mendoça.

Este ambiente de constantes ritmos y movimiento de Brasil –de donde es nuestro entrevistado- da pie a hablar de su interés por las bellas artes, en especial la música, y la forma en cómo la cultura ayuda al desarrollo del hombre, un fin que también persigue Tv- Cultura.

Aunque Tv-Cultura fue creada como una televisión dirigida principalmente a la educación, pues busca completar la enseñanza escolar, ésta no es percibida como una escuela. “La gente no la ve así”, enfatiza este hombre creador de más de 100 orquestas en todo el mundo.

“Lo que la gente piensa de Tv- Cultura es que tiene productos de calidad y constructivos; que son programas que ayudan a crecer y comprender al mundo, y a aprender. Pero en definitiva, no nos ven y no somos una segunda escuela. Sólo apoyamos a la sociedad, pues esa es nuestra función”.

Por ello, entre su programación se encuentran programas infantiles noticias, documentales de historia, de cine, música, danza, escultura, pintura y filosofía. Aunque los que tienen mayor peso son los que van dirigidos a los pequeños –con diez horas al día- porque “buscamos que los niños comprendan mejor a la gente y a la sociedad; que desarrollen y tengan una visión más justa de la sociedad”.

Esta variedad permite que Tv-cultura se encuentre en el gusto de la sociedad brasileña. “Hace poco termino una encuesta en donde la gente colocó a Tv- Cultura como la segunda señal de televisión que más le gusta”.

Mayor desafío

Anque algunas personas dicen que el portugués no es una lengua tan distinta al español, es difícil comprender en su totalidad todo lo que platica Marcos Mendoça, y la situación se complica aún más por el continuo sh, sh, sh, que emite al pronunciar las palabras. Tal vez, así de duro y complicado sea el trabajo de difusión de la cultura que ha hecho este hombre.

¿Cómo transmitir programas de calidad a las personas que no tienen una preparación académica? – se interroga el propio Marcos-, bueno, pues buscamos un lenguaje que se comprendido por el mayor número de personas. Es por eso que tenemos 16 horas de música popular, otras tantas de música clásica, de opera. Además tenemos noticieros que hablan sobre las artes, literatura, libros. Tenemos de todo.

Y aunque Tv- Cultura siempre ambiciona llegar a más gente, y dejar de ser una televisión de elite en la que sólo la gente que más lee sea la más interesada en ver sus contenidos, según la encuesta más reciente que realizaron en esta emisora.

Impacto de Tv-cutura

Entre las televisoras públicas y privadas de Brasil, Tv-cultura sobresale por su independencia y calidad. “Por ser una formadora de mano de obra; que habla de ecología en toda la semana, y que tiene un programas, único en todo el mundo, que habla sobre filosofía”.

“Somos una referencia en todo el mundo por la estructura de la organización que nos da independencia del estado a pesar de sus recursos que recibimos. “Todos gracias a las leyes”.

Y es que a diferencia de la BBC, la cual recibe dinero del estado a partir de los impuestos, existe un paquete de leyes que aseguran la aportación de recursos a Tv-cultura por parte del estado, y su independencia total de éste. “Somos el único caso en América Latina; por eso, somos muy citados en muchos congresos internacionales”.

Carlos Mendoça considera que estas mismas condiciones se pueden presentar en otros países de Latinoamérica, pero “todo depende la voluntad del gobierno. El gobierno del estado de Sao Paolo dijo que quería hacer esto: una televisión independiente, y lo hizo. Por ello, si el gobierno quiere una televisión independiente, él hace una legislación que posibilite se cumpla esto. Es un deseo político”, concluye.

."Me retiro ante la imposiblidad de presentarlo", dijo.
.En punto de las nueve hará un
pronunciamiento en cadena nacional.

Ante la imposilidad de subir a la trinbuna del Palacio Legislativo de San Lázaro, el presidenete Vicente Fox Quesada presentó su Sexto Informe de Gobierno por escrito en la vestibulo de la Cámara de Diputados, y se retiró.

Rodolfo Pérez Gavilán, senador del PAN y secretario de la Mesa directiva, fue quien recibió el Infome por escrito.

De esta forma se cumplió uno de los escenarios contemplados por Presidencia de la República, por lo cual, minutos antes de que arribara Vicente Fox a la Cámara de Diputados, el coordinador de los diputados federales del PAN, Héctor Larios confirmó que el presidente no ingresaría al salón de sesiones ante la situación por la toma de la tribuna por diputados del PRD.

En punto de las nueva de la noche, el presidente Vicente Fox hará un comunicado por cadena nacional para informar sobre esta situación.

Qué tal, bienvenidos a este nuevo espacio en la red. Su nombre, Círculo Rojo, se debe al interés por resaltar los hechos más importantes que suceden en México y en el mundo. Pero, además, pretende ser un espacio de intercambio de opiniones que ayuden, tanto a quien escribe esto como al lector, a interpretar la trascendencia política, social y cultural de los sucesos que aquí se comentan.